男人永远是这样,不管多好的女人,总是不好好珍惜. 最后失去了,还要来说都是你当时破坏了这一切,破坏你大爷!挺佩服女主,始终在做自己,而且敢于表达自己想要什么. 所以啊,你不是这样的女人,就不要期待丹尼斯那样的男人. 话又说回来,有几个女人能受得了丹尼斯呢?他很浪漫很帅很有想法,这些都没错. 但他同样很自我,甚至只有自我,“不要强迫我”. 他有时离开,只是不想跟女主待在一起了,想透透气. 但假如他回来的时候,正好是女主想透气的时候呢?女人啊,永远不要把自己的幸福交托到别人手里,一时情迷意乱不要紧,但醒来还是要清醒点、自觉点. “我不需要你,不依赖你,不对你有任何期待最好. 但有些东西值得拥有,为此你要付出一些代价. 我就是其中之一,你想要我,就必须付出代价. 之前我以为你什么都不需要,但我错了,你想要的太多. ”威廉达福的梵高是我看过的银幕梵高形象中目前最喜欢的没有之一,精彩而不浮夸的演技与摄影镜头呈现的人像特写质感都功不可没. 看的时候不会去对比是否“真实可信”,能感受到导演同为艺术家,是在通过这部电影、借助梵高的形象和故事来表达他对绘画之路的理解. 同时也并不脱离人物性格,亦针对一些普遍的误解做出了可信的澄清. 会觉得导演“是懂艺术的”. 少有地呈现了绘画过程的镜头,也是很敢拍. 立意经典而朴实,描绘梵高与艺术、与自然的探求时,叙事平稳小心却不落俗套;展现与弟弟、高更的关系时,情绪张力表现算是小有惊喜. 手持抖动镜头的使用还算克制,主观视角下偶尔出现的视偏差滤镜刚出现时会嫌它塑料感略重,但在高更离开的那段表现中发挥了它的独特效果,姑且原谅了. 顺带一提这段是我最喜欢的镜头……大银幕看冲击力和感染力真的太强了. 《大学》与四书关系《大学》与四书关系《大学》出自《礼记》,原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇. 《礼记》原名《小戴礼记》,又名《小戴记》,由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成. 据断代史学家班固在“《记》百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”,他认为《礼记》各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间. 清代人崔述认为:“凡文之体,因乎其时……《大学》之文繁而尽,又多排语,计其时当在战国. ”(《洙泗考信录·全录》)综合而论,《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后,孟子、荀子之前的战国前期,即公元前5世纪左右,系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品. 即《大学》的成书年代应是在战国初期,其作者应是“曾氏之儒一派”,即现在学术界比较认可的战国初期曾参所作. 《大学》至今已流传两千多年,在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位. 汉唐时期宋代以前,《大学》一直从属于《礼记》. 尽管《大学》没有从《礼记》中独立出来,但是,西汉的董仲舒、东汉的郑玄、唐代的孔颖达和韩愈,他们对《大学》的传承与发展作出了重要贡献,影响了《大学》的学术地位. ⑴董仲舒对《大学》的贡献主要在于将儒家经学由民间思想提升到国家意识形态的高度,开启了儒学成为官学、显学和国学的始点. 《礼记》《礼记》⑵郑玄将西汉后期流传的各种《礼记》抄本,相互校对,并作注解,使得《礼记》大行于世,并流传至今. 他的著作《三礼注》中《礼记·大学》是现今可考的最早的《大学》研究著述. ⑶孔颖达解读《大学》,重点强调“诚意”的关键性作用. 他将《大学》文本分为两大段,为朱熹将《大学》分为经、传两部分做好了铺垫. ⑷韩愈把“仁义”定为“道”的根本,并以《大学》为依据,提出了“正心一诚意一修身一齐家一治国一平天下”的儒家道德的修炼路径. 他在《原道》中引用《大学》“古之欲明明德于天下者”来证明和张扬儒家道统,并把《大学》《孟子》《易经》视做同等重要的“经书”,提高了《大学》在儒家道统中的地位. 宋代时期⑴程颢、程颐将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称作“大经”,将《大学》《中庸》《论语》《孟子》称作“小经”,并继续尊崇儒家经学的正统地位,认为“大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也. ”⑵朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来,为《大学》《中庸》做章句,为《论语》《孟子》做集注,把它们编在一起,做《四书章句集注》,经此,《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”,并被确立“四书之首”的地位. 自宋以后,《大学》成为科举考试科目的钦定科目. 元明清时期⑴元仁宗于皇庆二年(1313年)十一月颁布“考试程序”,明确规定《大学》《中庸》《论语》《孟子》用朱熹《四书章句集注》作为科举用书. ⑵明代是中国科举制度的鼎盛时期,规定乡试、会试头场必考八股文,而八股文以四书五经中的经文做题目,故大多读书人往往倾注一生,研读四书五经和八股文,使《大学》在儒家学说中的地位更加显赫. ⑶清代鼓吹复兴汉学,《大学》地位依然重要. 现当代⑴台湾将《大学》列入普通高中必修课纲. ⑵《大学》成为部分高校相关专业本科生必修课. ⑶《大学》成为部分高校相关专业博士生必修课. ⑷《大学》学习形式呈现多样化,国学经典地位依然稳固. 《礼记》注释本(最古老)汉熹平石经本魏正始石经本程颢改本程颐改本朱熹《大学章句》本(最通行)王柏改本季本改本高攀龙改本崔铣改本葛寅亮改本大学(《礼记·大学》古本)大学之道1,在明明德2,在亲民3,在止于至善4. 知止而后有定5,定而后能静6,静而后能安7,安而后能虑8,虑而后能得9. 物有本末,事有终始. 知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国.
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