都说泰国的恐怖片出色，但就今天看这部而言，确实一般.     先说吓人手法，仍然是惯用的突然出现加恐怖音效的手法，而且本片没有直接出现“鬼“的形象，若不是最后没像国产一样硬来精神病之类的解释外，真的很有国产恐怖片一惊一乍的潜质.     代替具象鬼的各种抽象的事物，比如梦游、童眼、门啊，等啊什么的用的太多，看到后面就没什么意思了.     这就得提到本片的另一个不好的地方，就是太拖，因为这个设定很俗套也很容易理解，但我不明白开篇的一大段姐妹情深的前戏对于后面的索命有多大关系，更何况戏份一直是围绕着母女感情展开，加上对复仇表现形式的东拼西凑而最终没有结果，实在是让人觉得内在逻辑不通.     也许本片更多的是披着恐怖外衣讲的感情戏，但女主之前姐妹情和之后的母女情也并没有特别之处.     当然本片一些运镜和道具场景等质感，尤其颜值是很不错的.     欣喜，重造“一种武侠”.     态度上纯中式.     不靠情节，靠人物风度，形态神色.     事态如水人浮沉，选择变化，因果转承里用武现气，明心见性.     表现手法上极尽务虚，打斗武术上却一点没花都是寸劲拳枪箭又务实到了不行.     说不上缺点的一点是前半个钟过于劝退，开头唰唰唰赶时间般转场，逻辑又不清夹带玄幻，不多一句交代又感觉本来就不想好好“说”故事.     故事像数独游戏需看全局添补.     所以过于自我.     但导演的这种自我又称不上讨厌或不行，只是特色，只是过易劝退完全没习惯的观众了.     毕竟观众也同样任性，这部就不存在取悦.     却又双刃剑，也算是另一种利落，不啰嗦，直白，去掉一切无用物以显重点.     更像是水墨连环画，翻页般转场，章回清楚，的确仿佛在看小说.     总体是喜欢的，新，简明，硬气.     一比起来一代宗师就显软，阴柔了.     传达的武道，心性是能被感知到的.     克里特岛的线形文字上出现了雅典娜的名字，在克里特女神崇拜时期，她是克里特岛的宫殿女神，被称为“迷宫夫人”.     雅典娜在青铜时代获得了军事特征，成了一则奥林波斯神话的牺牲者，在这则神话中，她被描述成宙斯的女儿，全副武装地从他的头中蹦出来.     因此关于她父母的身份还有很多不一样的说法.     迈锡尼石板曾以“女主宰”来称呼她，在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为“πότνια（女士，女王，女主人）”.     雅典娜(2张)赫西俄德《神谱》称呼雅典娜：明眸少女.     荷马《荷马颂歌致雅典娜》：金光璀璨，端庄貌美，一旁凝视的众神为之惊叹.     荷马《伊利亚特》：塞阿诺举着袍子放置在美发的雅典娜膝上，向着伟大宙斯的女儿祈祷，恳求说：“雅典娜，我们的城市的保护者，女神中光彩照人的.     ”荷马《伊利亚特》：宙斯对赫拉、雅典娜说：你们那漂亮的肢体.     16世纪《论妇女的美丽》称女性手臂审美：像帕拉斯女神在伊达山峰上站在牧羊人面前时的双臂那样柔软.     雅典娜雅典娜前4世纪的斐迪亚斯雅典娜雕像，雕像其他部分为木质、黄金，而雅典娜的皮肤则用象牙雕刻，以表现女神白皙的肌肤.     雅典娜有一双著名的明亮大眼睛.     从古希腊雕像看一般是鹅蛋脸，典型的希腊鼻Grecian nose（挺直的女性鼻），嘴较小常紧抿.     头发披着或挽髻.     日常穿自己织的精美绣裙，肩上有只猫头鹰.     作战时戴盔冠，上身裙覆蛇甲，右手持矛或胜利女神，左手拿金流苏的埃吉斯.     橄榄树：橄榄枝象征和平，雅典娜因橄榄树成为了雅典的守护神.     和平女神厄瑞涅也是雅典娜的女伴，她们有时一起出现.     在雅典娜的雕像和一些艺术品中，雅典娜头上戴着橄榄枝.     雅典娜雅典娜蛇与飞鸟：雅典娜的这些圣物源自克里特神话，猫头鹰和蛇守卫着克里特岛的克诺索斯宫殿和手持迈锡尼时期盾牌的女神像，就是雅典娜的原型之一.     维吉尔在《埃涅阿斯纪》中说雅典娜是“蛇的保护者”.     她也常与鸟儿（鸽子、猫头鹰、鸭子、海鸥、燕子、海鹰，雕鹫）一起出现.     在《奥德赛》中荷马描述了雅典娜可以变成一只雕鹫.     这位女神还变成一只猫头鹰介入了针对波斯人的战争，人们相信她帮助他们赢得了战争的胜利.     雅典娜的诞生雅典娜的诞生宙斯娶墨提斯为妻，而墨提斯曾经通过种种变化避免他的追求.     盖亚预言，墨提斯将生下一对姐弟，姐为明眸少女，弟为狂傲的神人之王.     宙斯由于惧怕此事，所以把墨提斯吞进了肚里.     将到产期，宙斯剧烈头痛，火神赫菲斯托斯用斧子劈开他的头，于是雅典娜从其头颅里跳了出来.     墨提斯仍留在宙斯头中，为其出谋划策.     （依据赫西俄德《神谱》和伪阿波罗多洛斯《书库》）（依据伪阿波罗多洛斯《书库》）达那俄斯的五十个女儿们被埃古普托斯的儿子们逼婚，雅典娜造船帮助达那俄斯的女儿们逃走.