译 文
元好问写文章有法度，各种文体完备。他的诗词奇崛而绝无雕琢的痕迹，巧饰而不落俗套。他的五言诗高古沉郁；七言乐府不用传统题目，特出新意；他写的歌谣慷慨豪迈，挟带幽州、并州一带的风格。他写的词作，发挥新的格调，此外抒怀的有几百篇。战乱以后，先辈名家都不在了，元好问蔚为一代宗匠，四方的人们凡是要写碑板铭志的都跑到他家门下求请。他所著的文章和诗歌有若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦禨》一卷、《诗文自警》十卷。
原 文
晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。今所传有《中州集》及《壬辰杂编》若干卷。年六十八卒。纂修《金史》，多本其所云。
译 文
元好问在晚年尤其以著书立说为己任，他认为完颜氏之所以取得天下，典章法度几乎达到汉、唐的水准，国亡了应该修撰历史，这是自己应当承担的任务。当时金国实录在顺天的张万户家中，元好问于是对张万户提出，愿意把金国实录撰写成书，后来被乐夔阻止才作罢。元好问说：“不能让一个朝代的轨迹泯灭而得不到流传。”于是在自己家中建造个亭子，在里面著述，并因此把写的稿子称为“野史”。凡是金朝君臣的遗言和往来活动，都采访搜集获取，一得到些许资料就用寸纸细字进行记录，累计收集到一百多万字。流传至今的有《中州集》和《壬辰杂编》若干卷。元好问六十八岁时逝世。后来人编撰《金史》，大多依据他的著作。