孟子在这一篇当中对于仁进行了新的界定:“仁也者,人也,合而言之,道也。”也就是说,人的根本属性就是“仁”,“仁”是人的本心,也是人们处理各类事务的指导原则,而孝悌之道为“仁”的根本。在政治层面上,“仁”的表现就是“民贵君轻”思想,于是才有了那句著名的千古名言“民为贵,社稷次之,君为轻”,这句话也是孟子仁政思想的根源。
此外,孟子在本篇当中还提出了自己理想当中的人格及其体系,他把人格区分为善、信、美、大、圣、神六个层次:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不知之谓神。”
孟子对于教育理论与思想也提出了自己的体系:首先,他有明确的育人宗旨,同时,建立出入自由的教育体制。其次,提出教师应当以身作则,德才兼备。第三,教育方法应当灵活多变,因材施教。
本篇当中,孟子再次对修身的重要性进行了阐释,并将其提升到人生最高价值的高度。希望人们能够谨言慎行,勤奋自信。