【原文】
重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行，不离辎重①。
虽有荣观②，燕处③超然。
奈何万乘之主④，而以身轻天下？
轻则失臣，躁则失君。
【注解】
①辎重：军中载器械粮食的车。
②荣观：指华丽的生活。
③燕处：安居。
④万乘之主：指大国的君主。
【译文】
上轻下重的事物有稳定的根基，心里清静可以抑制不安的情绪。
因此圣人整天行事，却不轻举妄动，处处稳重。
虽然居处在高耸的楼亭，但却也沉静超然。
为什么作为身率万乘的君主，却以轻浮的态度对待天下大事呢？
自轻就是脱离了君王的根本，自躁等于失去了君王之道。
【深度剖析】
在第二章中，老子举出美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后这些范畴；十三章中举出庞辱；本章又举出动静、重轻的范畴加以论述，是老子朴素辩证法思想的反映。
上一章老子告诉我们人应效法自然，既效法自然，自然对人必有约束的作用，于是本章便具体地讲述了自然的约束。
老子崇尚稳重、沉静而排斥轻浮、狂躁，认为前者才是自然之道，后者违背了自然之道，应给予摒弃。
他揭示出事物存在是互相依存的，而不是孤立的，说明他确实看到客观现象和思想现象中，矛盾是普遍存在的，存在于一切过程之中。他在这里论述了万乘之国的国主怎样才能够巩固和保持自己统治地位的问题。他说“静”、“重”，评“轻”、“躁”，认为“这种轻躁的作风就像断了线的风筝一样，立身行事，草率盲动，一无效准”。因而一国的统治者，应当“静”、“重”，而不是轻浮躁动，才能巩固自身的统治。