尹子曰：邵尧夫家以墓志属明道，许之，太中、伊川不欲，因步月于庭。明道曰：“颢已得尧夫墓志矣，尧夫之学，可谓安且成。”太中乃许。
吕与叔作《横渠行状》，有“见二程，尽弃其学”之语。尹子言之，先生曰：“表叔平生议论，谓颐兄弟有同处则可，若谓学于颐兄弟则无是事。顷年属与叔删去，不谓尚存斯言，几于无忌惮。”（按《行状》今有两本。一本云：“尽弃其学而学焉。”一本云：“于是尽弃异学，淳如也。”恐是后来所改。）
《酉室所闻》云：“圣人气数顺，无横逆死。学入圣域，其数亦随气斡转。”先生曰：“学而至圣，为夺造化者，以此。”
又问聪明如何磨去，曰：“使之则有，不使则亡。”
崇宁间，言者范致虚攻先生为元祐邪说，朝廷下河南府尽逐学徒。后数月，马伸（时举）及门求见，先生辞之。伸欲先弃官而来，先生曰：“近日尽逐学徒，恐非公仕进所利，公能弃官，则官不必弃也。”建炎间，伸为御史论事，公论与之。
范淳夫之女读《孟子》“出入无时，莫知其乡，惟心之谓与”，语人曰：“孟子不识心，心岂有出入·”先生闻之曰：“此女虽不识孟子，却能识心。”后嫁耿氏而卒。
