注 释
[1]治：条理，这里指万物顺应自然生长。[2]天：指自然之道。[3]玄古：远古时代。君：用作动词，统治。[4]兼：并同，这里指统管。[5]畜：养，这里指统治。
译 文
天地虽大，但它们的运动变化是相同的；万物虽杂，但它们顺应的规律是同一的；人民虽多，但他们的统治者都是国君。国君治理天下，要依顺事物的根本，顺随自然，因而说，远古帝王统管天下的方法是无为，即任其自然、顺其本性。从道的角度来看称谓，那么天下的国君就是理所应当的治理者；从道的角度来看职分，那君臣各自应担的道义就都是明确的；从道的角度来看才能，那天下的官吏就都是尽心尽力的；从道的角度来观察事物，那万物就都是自得自足的。所以，通达于天地的，是顺应本性的德；通达于万物的，是任其自然的道；善于治理天下的，就是使百姓能各尽其能、各司其职；能力和才艺能充分表现，就成了一门艺术。技巧归于事务，事务归于义理，义理归于顺应本性的德，德归于任其自然的道，任其自然的道归于事物的自然规律。所以说，古时候养育天下人的统治者，他无欲无求，而使天下富足；他无所作为，而使万物共生；他深沉静默，而使人心安定。《记》上说：“通晓大道，万事万物自然便会完满，无所欲求，鬼神自会敬佩帖服。”